开云体育 “骐骥飞奔”背后的深意：千载奔腾的民族精神与行为玄学

封面新闻记者 张杰

{jz:field.toptypename/}

以“骐骥飞奔 势弗成挡”为主题的2026年央视马年春晚将于2月16日20:00巨匠直播。“骐骥飞奔”这四个字便不仅仅马年春晚的主题，更是一个浓缩了中中语明密码的文化符码。从屈原笔下的恣意传诵到本日屏幕上的全民视觉图像，“骐骥飞奔”跳跃两千余年的时光，唤起东谈主们心中的彭湃厚谊。

“骐骥”不仅仅沉马

更是想象东谈主格的投射

“骐”和“骥”，左边都站着一匹“马”。“骐”是青玄色带斑纹的骏马，像一位身披华章的正人；“骥”是沉马，速率和耐力的极致。在先秦的古籍里，这两个字一登场，就不是单纯指马了。

最动东谈主的那一句，出自屈原《离骚》：“乘骐骥以飞奔兮，来吾谈夫先路。”诗东谈主把我方比作骐骥，想抒发的岂仅仅对速率的向往？分明是一种“让我来开路”的担当——愿独霸贤能之才，为家国、为想象，踏出一条前路。从那一刻起，“骐骥”在中国文化里就定了调：它是马中的龙凤，更是东谈主中的枭雄。

其后的故事里，它历久和“东谈主才”绑在沿途。汉武帝得了大宛汗血良马，答应地作歌“天马来兮从西极”，那良马是繁华国势的猖獗；《宋史》里写岳飞胯下的良马，“自午至酉，犹可二百里”，被东谈主赞为“致远之才”，沉马身上照射着的，是舍身为国的影子。南朝的徐勉，小技艺家里穷但格外勤学，族东谈主义了惊奇：“这是东谈主中的骐骥，畴昔必能致沉。”其后他确切成了一代贤相。你看，“骐骥”这两个字，迟缓就成了对才高行洁者的最高褒奖——由衷、鉴定、侠义，都在里头了。

张开剩余70%

徐悲鸿作品《群奔》

“飞奔”：

从马的四蹄决骤

到东谈主的精神万里

要是说“骐骥”是不凡的静态符号，刻画一个东谈主的法子和品质，那么“飞奔”则赋予了这种不凡以动态的灵魂，强调活出来的表情。“驰”强调速率之快如猛火膨胀，“骋”侧重浪漫奔放，无所死板。

“飞奔”连用，最早姿首的是马匹贯通快捷的远程启动。《周礼》中便有“竟日飞奔……行数沉，马不契需”的纪录，展现的是古东谈主对物理空间驯服的渴慕。然则，开云体育官方网站中中语化的精妙在于，它总能将具象的看成升华为精神的隐喻。

《庄子》最初为“飞奔”注入玄学维度。 庄子主意让马蹄践霜雪、龁草饮水，总结“马之真性”，反对东谈主为的敛迹与羁勒——这里的“飞奔”已然指向人命解放的本真情状。待到魏晋风骚，王羲之于兰亭之下“游目骋怀”，将眼神的流转与胸宇的舒展注入“骋”字，此时的飞奔已是精神的翱翔。

唐宋以后，文东谈主圈里常夸东谈主“飞奔文场”“飞奔文字”。谢尧仁用“纵横飞奔之才”来评价一位诗家——你看，“飞奔”也曾十足脱开了马的形象，说的是才想的敏捷、创作的解放，那是“从心所欲不逾矩”的艺术田地。从马的四蹄，到东谈主的精神，“飞奔”这两个字，见证了咱们这个民族对解放与杰出说不尽的向往。

藏在汉字构形中的

好意思学密码与现代抒发

“骐骥飞奔”这四个字的好，不单在真义，还在式样。四个字都带着“马”旁，放在沿途，目下就好像有一群骏马奔过；念出来，“平仄平仄”的声调，朗朗上口，像马蹄敲着大地。形、声、义凑得这样皆整，尽显汉字的精妙。

2026年春晚把这两个陈旧词儿请出来，是一次漂亮的文化转译。主标志“四马皆驱”，把云纹、雷纹、回纹这些从商周至汉唐的经典讳饰融在沿途——云纹是祥瑞，雷纹是宇宙盼望，回纹是绵延继续。

马年谈马，绕不开徐悲鸿。2月10日下昼，“天马行川——马年徐悲鸿艺术特展暨徐悲鸿入川90年悲鸿门户记挂大展”在四川报业博物馆开幕。徐悲鸿的24件真货和18件“悲鸿门户”宏构画作聚会展出。《十二生肖册》《九方皋》《故居之猫》都来了。

徐悲鸿作品《九方皋》

徐悲鸿一辈子爱画马。他曾抒发过大略如斯的真义：他画的不是马，是中国东谈主奔走的姿态。在每一次需要往前奔的技艺，中国东谈主总会从奔马的预见里，找到我方的力气。

“骐骥飞奔”四个字，从屈原的求索，到岳飞的精忠，一齐走到今天。当那四匹骏马在新岁之交踏云而来，它们带来的不仅仅一声安适的道喜，更是一句从千年昔时传来的呼叫——愿每一匹骐骥，都能在属于它的时间，飞奔无疆。

发布于：四川省